گفتار سوم :ارتداد تا پایان عهد خلفای راشدینبرخلاف نخستین ماههای خلافت ابوبکر و پس از سرکوب شورشیانی که به عنوان مرتد ،با آنان به شدت برخورد شد از آن پس گزارش های تاریخی درباره مرتدان ،به یک باره به خاموشی می گراید.یک مورد نادر از گزارش ارتداد در عهد عمر ماجرای جبله بن ایهم غسانی […]

فهرست مطالب عنوان………………………………………………………………………………………………………………………………………..صفحهمقدمه……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱بخش تمهیدی……………………………………………………………………………………………………………………… ۴مبحث اول: واژه شناسی…………………………………………………………………………………………………… ۵گفتار اول:ارتداد در لغت……………………………………………………………………………………………………………. ۵گفتار دوم : ارتداد در اصطلاح………………………………………………………………………………………………………۶بند اول : ارتداد در قرآن…………………………………………………………………………………………………………….. ۶بند دوم : ارتداد در روایات…………………………………………………………………………………………………………. ۱۱بند سوم : ارتداد در کلام فقها…………………………………………………………………………………………………… ۱۳مبحث دوم : ارتداد در صدر اسلام ………………………………………………………………………………..۱۵گفتار اول: ارتداد در عهد پیامبر(ص)…………………………………………………………………………………………. ۱۶گفتار دوم : جنگ […]

بند سوم – نظر اهل سنت در خصوص آزادی بیان قضیه آن عرب را همه نشیده­اند که وقتی عمر در بالای منبر با مومنین عهد و پیمان می­بست وی گفت اگر در مسند خلافت از حکم خدا و سنت رسول عدول کنم مرا متوجه سازید عربی برخواسته و گفت: اگر تخلف کنی تذکر نمی­دهیم با […]

۱- وجود روایات در خصوص اشتغال زنان: در سیره پیامبر اعظم (ص)و ائمه هُدی(علیهم السلام ) نمونه هایی از تأیید و تأکید براین امر نیز وجود دارد به خصوص درکارهایی که تنها از عهده‌ی زنان برمی آید، مثل: مشاطه گری(کلینی ، اصول کافی ، ۱۳۸۸ق ، ج۵، ص۱۱۸)، عطاری(همان ، ج۸ ، ص۱۵۳)، مامایی، […]

گفتار اول- دیدگاه اسلام در خصوص آزادی بیان بند اول- نظر قرآن در خصوص آزادی بیان در آیات کلام الله از آزادی بیان به عنوان قانون الهی به شکل­های گوناگون و مختلفی تعبیر شده است: در سوره مبارکه زمر/ آیات ۱۷ – ۱۸ این گونه می­خوانیم: «آنان که از طاغوت دوری جستند تا مبادا او […]

بند سوم : ادله حلیت نکاح متعه گفته شد که نکاح متعه در عصر رسول خدا(صلی‌الله علیه‌وآله‌وسلم) حلال شمرده می شده و حرمت آن مسئله ایست که در در ده های بعد و در زمان خلیفه دوم جعل شده است و لذا حکم حلیت نکاح متعه مسبوق به حلیت می­باشد و نسخ آن محتاج به […]

۵-۵-۵-۳- امضاى سه طلاق در یک مجلس براى جلوگیرى از دروغ گویى برخى در رابطه با عمل خلیفه دوم گفته­اند: بین عصر رسول خدا(ص) و عصر خلیفه دوم تفاوت وجود دارد، زیرا در عصر رسول خدا(ص) مردم درست کردار بودند ووقتى مى‌گفتند: مرادمان از «أنتِ طالقُ، أنتِ طالقُ، أنتِ طالقُ»، تکرار طلاق است، راست مى‌گفتند […]

۵-۵-۴ استدلال به اجتهاد در مقابل نص پیامبر اکرم(ص) در حالی به رفیق اعلی پیوست که در میان مسلمانان دو گرایش و اندیشه متفاوت وجود داشت. علی ابن ابی طالب و دیگر امامان اهل تشیع احکام شرعی را از طریق نص شرعی، اعم از آیات و روایات، استنباط می‌کردند، و هرگز به رأی خود عمل […]

۵-۴-۲ استدلال به سنت از دیدگاه اهل تشیع شیخ طوسی گفته است: هر گاه مردی همسرش را با یک صیغه، سه بار طلاق دهد، بدعت گذاشته و از نظر اکثر اصحاب ما- در صورت مهیا بودن شروط طلاق – یک طلاق واقع می‌شود. در میان فقه ‌های اهل تشیع برخی مایلند که اصلا طلاقی واقع […]

۵-۳-۳ استدلال به اجماع شافعی گفته است: گر مردی، همسرش را در دوران پاکی – که هنوز با او آمیزش نکرده- دو یا سه بار- در یک دفعه و یا در دفعات متعدد- طلاق دهد، کار مباحی انجام داده و محذوری ندارد و طلاق واقع می‌شود و در میان صحابه، عبدالرحمن بن عوف بر این […]

۴- رأی دوم شافعی که هم ارث می‌برد و هم نسبش ثابت می‌شود که موافقت احمد بن‌حنبل و ابوحنیفه را نیز به دنبال داشته، مورد اشکال و مخالف با مبانی فقهی و خارج از موازین قضای اسلامی است. زیرا بنابراین قول اقرار قائم مقام بینه است، اما نه در تمام موارد، بلکه نسبت به همان […]

دانشگاه آزاد اسلامی مرکز بین المللی بندر انزلی پایان نامه برای دریافت کارشناسی ارشد رشته حقوق گرایش: جزا و جرم­شناسی عنوان: بررسی حقوق متهم در مرحله تحقیق و تعقیب کیفری در حقوق کیفری ایران و فقه استاد راهنما […]

باسمه تعالی تاییدیه اعضای هیات داوران حاضر در جلسه دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی دانشکده حقوق و علوم سیاسی موضوع: حمله روسیه به گرجستان از منظر حقوق توسل به زور استادراهنما: جناب آقای دکتر محمدرضا ضیائی بیگدلی استاد مشاور: جناب آقای دکتر سیدقاسم زمانی استاد داور: جناب آقای دکتر سادات […]

آیات مطرح شده از جمله مواردی است که حدود و قلمرو آزادی بیان را روشن و مشخص می­کند و خطوط اصلی و کلی آن را نشان می­دهد لذا افراد، اقوام و جوامعی که در محدوده و قلمرو تعیین شده حرکت کنند با خیال آسوده و راحت می­توانند اظهار نظر نموده و اعتقاداتشان را صادقانه بیان […]