که در ذیل به طور خلاصه به نتایج حاصل از ازدواج این افراد خواهم پرداخت.در ابتدا خوب است بدانیم:محجورین سه دسته‌اند، که گروه اول آن شامل صغیر است .صغیر، طفلی را می‌گویند که به سن بلوغ نرسیده و قدرت تشخیص سود و زیان خود را ندارد، این گروه از ازدواج، منع شده‌اند.و اگر در موارد خاصی، با وجود صغر سن، خواستند ازدواج کنند، باید با مصلحت اندیشی ولی طفل ، و موافقت دادگاه صالح، این امر را انجام بدهند.در جامعه ی پیرامون ما عده دیگری از افراد زندگی می‌کنند که به علت عدم توانایی کامل قوای عقلانی برای ادامه ی حیات و احقاق حقوقشان به دیگران، محتاج و وابسته هستند و باید تحت مراقبت و سرپرستی شخص دیگری به زندگیشان ادامه دهند، به این افراد مجنون اتلاق می- شود.مجنون دچار اختلال کامل در…

اگر انسان با زنی به خاطر زیبایی یا داراییش ازدواج کند، با همان خواسته اش رها می‌شود، ولی اگر به خاطر دینداریش با او پیمان ازدواج ببندد، خداوند هر دو را روزی او می‌نماید.[۱۰۹]با دقت در احادیث و سخنان بزرگان متوجه می‌شویم که دین مبین اسلام به موضوع ازدواج بسیار اهمیت داده و هرگز پیروانش را به سوی تجردگرایی هدایت نکرده است.همان گونه که می‌دانیم ازدواج در دین اسلام و در میان مسلمانان، آداب و رسوم مخصوصی دارد که باید رعایت شود، مثلاً زن و مردی که قرار است با یکدیگر پیمان زناشویی ببندند باید یک سری از شروط را رعایت کنند، مثلاً آنها نباید نسبت به یکدیگر هیچ گونه محرمیتی، چه سببی و چه نسبی داشته باشند.محارم نسبی، کسانی هستند که با زوج یا زوجه پیوند فامیلی، خونی و یا رضاعی(به واسطه…

گفتارسوم: ازدواج در اسلامبند اول: پیشینه ازدواجازدواج از زمانهای بسیار دور و در تمامی اقوام بشر وجود داشته است وهمه جوامع نیز آن را امری پسندیده و مطلوب به شمار آورده‌اند وآن را مایه ی سکینه و آرامش انسانها برشمرده‌اند در دین مبین اسلام نیز به این مهم بسیار پرداخته است به طوری که در این مورد احادیث وآیات بسیاری وجود دارد که نشان دهنده ی حساسیت و اهمیت این موضوع، در دین مسلمین است به عنوان مثال در سوره روم آیه ۲۱: و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها وجعل بینکم موده و رحمه ان فی ذالک لایات لقوم یتفکرون.[۹۵]ازدواج نخستین سنگ بنای تشکیل خانواده و بالطبع، جامعه و اجتماع است. اسلام به عنوان یک مکتب آسمانی آن را نه تنها کاری محبوب و مقدس دانسته، بلکه جوانان…

اما حدود قانونی ازدواج در آیین زرتشت برای دختر و پسر ۲۱ سالگی است.برابر یک روش کهن وپذیرفته شده ی باستانی، همه جوانان دختر و پسر باید آیین سدره پوشی را انجام دهند تا زرتشتی شناخته شوند.در باره سنی که آیین باید انجام شود، دیدگاه‌های چندی وجود دارد برخی انجام ان را هنگامی که جوان به سن بلوغ رسیده و توانایی شناخت خوب از بد را دارد، سفارش می‌کنند.و برخی دیگر انجام آن را پیش از رسیدن به سن بلوغ لازم می‌دانند.امروز در ایران کودکان را بین سنین هفت و

یازده سدره پوشی می‌کنند. [۸۲]سدره پیراهنی است گشاد، با آستین کوتاه و بدون یقه که از پارچه سفید درست شده و زرتشتیان آن را در زیر لباس دیگر می‌پوشند. [۸۳]سدره پوشی به منزله ی زایش نوین است در دین.این آیین را«نوزاد»و یا«نوزات» می‌خوانند….

که در ذیل به طور خلاصه به نتایج حاصل از ازدواج این افراد خواهم پرداخت.در ابتدا خوب است بدانیم:محجورین سه دسته‌اند، که گروه اول آن شامل صغیر است .صغیر، طفلی را می‌گویند که به سن بلوغ نرسیده و قدرت تشخیص سود و زیان خود را ندارد، این گروه از ازدواج، منع شده‌اند.و اگر در موارد خاصی، با وجود صغر سن، خواستند ازدواج کنند، باید با مصلحت اندیشی ولی طفل ، و موافقت دادگاه صالح، این امر را انجام بدهند.در جامعه ی پیرامون ما عده دیگری از افراد زندگی می‌کنند که به علت عدم توانایی کامل قوای عقلانی برای ادامه ی حیات و احقاق حقوقشان به دیگران، محتاج و وابسته هستند و باید تحت مراقبت و سرپرستی شخص دیگری به زندگیشان ادامه دهند، به این افراد مجنون اتلاق می- شود.مجنون دچار اختلال کامل در…

۳- نکاح حرام: چون زیاده بر چهار زن آزاد و دو کنیز به عقد در آوردن و یا زیاد بر دو زن آزاد و چهار کنیز خواستن (یعنی نکاح ممنوع مانند ازدواج با محارم و زن شوهردار).۴- نکاح مکروه: و آن وقتی است که نفس او مشتاق نباشد ، وعاجز بر نفقه باشد ، طبق قول بعضی از مجتهدین (مانند شخصی که نه مال و اموالی برای تشکیل خانواده دارد ونه تمایل جنسی برای همسر داشتن.)۵- نکاح مباح: و آن ما عدای چهار قسم مذکور است.(که در این مورد شخص مختار است.)در حدیث معصومین علیهم السلام آمده است: «هیچ فایده ای مسلمان را بعد از حصول اسلام بهتر از زن صالحه نیست که هر گاه او را ببیند ، خوشحال شود و هر گاه از او غایب شود، حفظ ناموس و مال او…

ازدواج نخستین سنگ بنای تشکیل خانواده و بالطبع، جامعه و اجتماع است. اسلام به عنوان یک مکتب آسمانی آن را نه تنها کاری محبوب و مقدس دانسته، بلکه جوانان را بطور مؤکد بدان توصیه کرده است. هر ازدواجی دارای هدف خاص خود است، ولی در این میان، برخی از اهداف کم ارج و کم اهمیت و در نتیجه، ناپایدارند و نمی‌توانند برای همیشه و یا حتی زمانی طولانی خوشبختی زوجین را تضمین کنند. برخی نیز ارجمند و پایدارند.گمان نمی‌رود از بین مکاتب و مذاهب، هیچ مذهبی به اندازه ی اسلام، درباره ازدواج بحث کرده باشد. ازدواج از نظر اسلام امری مؤکد است که بر اساس مقررات، آداب و رسوم وتشریفات خاصی صورت می‌گیرد.الف: شروط العاقدین: در کتاب الفقه علی مذاهب الخمسه شروط عاقدین این گونه بیان شده است که تمام فرق بر شرط…

ب: سن بلوغ و رشد عقلی در دین زرتشت سن عادی بلوغ در هر دو جنس زن و مرد پانزده سالگی است. [۸۱]در این سن است که سدره کمرین مقدس ارزانی داشته می‌شود و پسر و دختر پای در اجتماع می‌گذارند و بالغ و رشید می‌شوند و به موجب اوستا ازدواج تا پایان پانزده سالگی ممنوع است.اما حدود قانونی ازدواج در آیین زرتشت برای دختر و پسر ۲۱ سالگی است.برابر یک روش کهن وپذیرفته شده ی باستانی، همه جوانان دختر و پسر باید آیین سدره پوشی را انجام دهند تا زرتشتی شناخته شوند.در باره سنی که آیین باید انجام شود، دیدگاه‌های چندی وجود دارد برخی انجام ان را هنگامی که جوان به سن بلوغ رسیده و توانایی شناخت خوب از بد را دارد، سفارش می‌کنند.و برخی دیگر انجام آن را پیش از رسیدن…

حقوق انگلستان را می‌توان از دو جنبه به شرح زیر مورد بررسی قرار داد: ۴-۲-۱حقوق عرفی مرکب است از قواعد عمومی عرفی که از دیرباز به عنوان قانون کشور تلقی می‌گردیده است. بعضی قواعد مربوط به سلوک و رفتار با توافق عمومی و اِعمال آن‌ها در دادگاه‌ها از طریق آداب و رسوم به قانون تبدیل شدند، و جرائم در چهارچوب این قوانین «جرائم عرفی» نامیده می‌شدند (برای مثال ایجاد ترس و وحشت بین مردم و توطئه).یک بخش مهم از حقوق عرفی، رویه قضایی محسوب می‌شود که مبتنی است بر سوابق قضایی تاریخی. ۴-۲-۲حقوق تقنینی یا حقوق ناشی از قانون‌گذاری این حقوق عبارت است از کلیه قوانینی که با دستور مستقیم دولت در قالب قوانین پارلمانی (قوانین مصوبه یا نوشته) تصویب می‌شوند یا قوانینی که در چارچوب اختیارات پیش‌بینی شده به وسیله‌ی این…

از سوی فلاسفه ی اخلاق و جامعه شناسان چند نوع منشأ برای اخلاق مطرح شده است یکی از اینها نظریه ی عاطفی است که بر این عقیده است که کارهای عادی کارهایی است که از انگیزه های خودخواهانه و میل های طبیعی انسان سرچشمه می گیرد و هدف آن هم رساندن نفع و سود به خود یار رسیدن شخص به لذت است در حالی که در عمل اخلاقی پای غیر به میان می آید.[۲۴]نظریه دیگر نظریه وجدانی است که اخلاق را عبارت از الهامات وجدانی می داند[۲۵]. برخی دیگر هم چون مرحوم علامه طباطبایی با استناد به آیات شریفه و قرآن منشأ فطری را بیان می کنند.[۲۶] هدف حقوق تأمین مصالح و منافع دنیوی افراد یک جامعه، دفاع از جان، مال و آزادی افراد در برابر متجاوزان است اما اخلاق به پاکی روح…

 ۱-۴- سوابق مربوط وقتی بعد از یهود، شریعت جدیدی به نام مسیحیت ظهور پیدا کرد در خیلی موارد احکام و برنامه­ها­ی آنها مورد مقایسه و ارزیابی واقع شد «هرچند که این دوشریعت خیلی اختلاف مبانی اساسی با هم ندارند و به تعبیر خودشان یکی عهد قدیم و دیگری که مکمل آن است عهد جدیداست». (انجیل متی ۵:۱۷) اما با تولد اسلام، این جریان درگیری افکار و عقاید و سنجش برتری میان آن­ها شدت و وسعت زیادی پیدا کرد، ازجمله در مورد مسأله ازدواج همان ابتدا اسلام با نظریه رهبانیت در یهود و مسیحیت مبارزه و مخالفت علنی کرد.بعد از آن تاکنون همواره این مجادله­ها ومناظره­ها در میان صاحب نظران «یهود، مسیحیت و اسلام» وجود داشته است و گذشته از جلسه بحث و مناظره مقالات و مکتوبات متعددی در این زمینه تدوین شده است…

ب ) وصول چک های مسروقه با استفاده از اسناد هویتی جعلی ملاحظات امنیتی مردم در معاملات تجاری آنها را بر آن می‌دارد که بجای نقل و انتقال حجیم پول نقد ، از انواع مختلف چک استفاده نمایند . چکهای مسافرتی و یا چک پولهایی که از سوی بانکهای گوناگون چاپ و نشر شده به لحاظ سهولت در بکارگیری در معاملات اقتصادی از سوی عامه مردم مورد پذیرش قرار گرفته و امروزه شاهد استفاده روزافزون آحاد مردم از این چکها در معاملات مختلف می‌باشیم .همین امر زمینه مساعدی را برای سارقین حرفه ای در ارتکاب انواع و اقسام سرقت ایجاد نموده است و آنها بدون کمترین ریسک و خطرپذیری چکهای مسافرتی را سرقت نموده و در سریعترین زمان ممکن به پول نقد تبدیل نموده و هیچ ردپایی نیز از خود بجا نمی‌گذارند.تحصیل چک…

۳-۵-۳-۱ قصد و بنای متعاقدین چون در بیع، ثمن و مبیع با هم مبادله می شوند و شوق به دست آوردن هر یک از آن دو، محرک و جهت تملیک دیگری است، بنای طرفین بر این است که تنها در صورت اجرای تعهد طرف مقابل، به تملیک مال خود بپردازند. بنابراین، در هر بیعی، این توافق ضمنی وجود دارد که هرگاه مبیع مستحق للغیر در آید، یا به هر دلیل دیگری، امکان انتقال آن نباشد، ثمن بازگردانده شود و اگر تملیک ثمن ممکن نباشد، مبیع به صاحب آن (بایع) بازگردد.این توافق ضمنی وابسته به نفوذ عقد نیست؛ چرا که در حالتی محل بحث است که بیع فاسد است. پس، جایی که کاشف به عمل می آید که مبیع ملک بایع نبوده و در نتیجه، به مشتری منتقل نشده است، بر طبق توافق پیش…

لایحه­ی آیین دادرسی تجاری مصوب قوه قضائیه که در تاریخ تیرماه ۸۸ به هیأت دولت تسلیم شد و در آبان ۹۰ به تصویب هیأت وزیران رسید و در جلسه علنی اسفند ۹۰ اعلام وصول و جهت بررسی به کمیسیون مرتبط ارجاع شده است. بند دوم: سایر کشورها با سقوط امپراطوری روم تجارت برای مدتی نه چندان طولانی دچار رکود شد و کلیسا که در تمام شئون زندگی اجتماعی، اقتصاد و غیره ورود کرده بود به تبع آن تجارت را نیز تحت تأثیر قرار داد.اما این شرایط منجر به آغاز دوران طلایی حقوق تجارت قرن یازدهم گردید. بدین جهت قرن یازدهم از دو جهت در تاریخ حقوق به ویژه حقوق تجارت حائز اهمیت است:اول: آن که در نتیجه­ی ورود مفاهیم تجاری در قلمرو حقوق مدنی از اواخر حیات امپراطوری روم[۱۳]، اولین مجموعه قواعد…